原創 同朋 整理 釋蒙光 2024-05-31
归去来：刚在拜读的时候，遇到一个很好的问题：
“人在痛苦的时候，阿弥陀佛在哪里？”
先不要去公号搜索“答案”，同朋们当下的领解是如何呢？
闻君：陪我一起痛苦，却因为因果而不能代受，心里很焦急心疼，关切的看着我抱着我。
闻君：师兄太幽默了，还特意交代先不要去公号搜答案
蒙光：要這樣才好。法談時，聽到別人的問題當成自己的問題，聽到別人的念佛，頂戴爲“爲我而來的南無阿彌陀佛”，這樣遇到的阿彌陀佛才會是自己的。
闻君：看到这个问题的时候，脑袋里呈现的是：我在痛苦的时候，阿弥陀佛在哪里？
因为其他人的情况，自己不知道。
闻君：是的，谢谢老师
蒙光：有願意發表心得的同朋，請繼續發表，這是真劍勝負的時候。平時說信心、說慈悲、說往生，在這樣的問題下就具體化了。不能落地的信心，就只是頭腦概念而已。
奕：在抱着我，和我一起在痛苦里
歸命：同悲、同喜、同生命，生命一体不分离。
歸命：人在痛苦的时候佛在哪里？
对我来说，在师教的字字句句中。
聞濬：上周遇到一些苦恼的事，晚上辗转反侧无法入睡。遂到佛前顶戴《本願海涛音》，拜读到《卷头言·第九》：
“圣典是佛的全身，故当恭敬地拜读之。
在拜读当中，每一页每一页都有佛在传达讯息给我们。这个或可说是灵感吧，这即是活泼泼的佛光明。
每一天我们都可以接触到这样的佛光明，但是我们却愚痴到忘记这个，而去倾听世俗人无明暗的言语，让烦恼燃烧自己的身口意，这是多么可惜的事呀。
「佛光明是智慧相也 (乃至) 能除十方众生无明黑暗」。(《论注》卷下)
唯有拜读圣典的光明，方能尽除我的痴暗冥。”
顶戴至此，心中郁结顿时消散了大半。然后自己就靠在佛龛旁，向阿弥陀佛述说自己的心事。
此前老师也一再说到，无处可诉的话，可以向阿弥陀佛去述说。但是自己之前总觉得有些变扭，不知如何开口。而那晚却自然而然地说了起来。
因此看到师兄发起的法谈，我当下的感受是：无助、痛苦时，反而更能感受到阿弥陀佛的存在呀！可是愚痴的是，自己怎么到这时候才想到佛呢……
心弘：人在痛苦的时候，阿弥陀佛在哪里？——
有这个怀疑的心的当下，阿弥陀佛就在。没有感受到阿弥陀佛，不知道阿弥陀佛的人，不会有这个疑问，而只会说自己好痛苦。
fozi：当人在痛苦时，身心都在受着艰熬，苦不堪言，忽有一句法语，世间虚假，唯佛是真，每天在抚平我的伤口，南無阿弥陀佛
心弘：没有听过“南无阿弥陀佛”名号的人，苦的时候是喊不出“南无阿弥陀佛”的，就只有苦。心中想着阿弥陀佛在哪里的时候，阿弥陀佛就在。
覺心：人在痛苦時，即被阿彌陀佛紧抱著。
罪障功德之體同
如冰與水正相似
冰愈多則水愈多
障愈多則德愈多。
德信：我去年底到今年，经历了一段很痛苦的日子，每次感觉无助、痛苦到极点的时候，总是想起瑞剑老师的一句法语：“绝望 不知如何是好时 唯一人 真实慈悲的如来 最可靠。”我就反复念叨，就这样过来了。
“人痛苦的时候，阿弥陀佛在哪里？”，这真的是一个灵魂拷问，到死为止，时时反问自己吧
不退：人在痛苦的时候，只想在佛像前坐着，看着看着我的弥陀 心绪就会安宁。谢谢亲爱的弥陀佛
待：人在痛苦时，阿弥陀佛会化成一句句名号从我心里涌出
不退：谢谢提出问题的同朋 谢谢同朋们的分享 真令人既开心又感动
不舍：人的痛苦是盐，阿弥陀佛是水。没有水化开的盐，吃下去难以忍受。被阿弥陀佛的法水化开的盐，总量没有变化，但是浓度就没有那么强烈了，所以我们接受起来就没那么痛苦。
只是凡夫在痛苦的时候，不知道有阿弥陀佛在爱着我们。学佛的人，也难以有意识地去感受阿弥陀佛的慈悲在当下那个痛苦的我身上，如何爱着我们。我们只感受到被痛苦包裹着，没有感受到被阿弥陀佛的爱包裹着。因为阿弥陀佛的爱是无声无息，祂不需要我们回报。
德信：还有一点很有感触的是，之前遭遇痛苦的时候，会心有不平、不甘心，总想把痛苦甩锅给外在因素，从去年底以来，渐渐接受一个事实：不管是怎样的痛苦，都是在给自己做因果严肃的说法，都是自己必须面对和承受业报，但我不是一个人挑起罪业的重担，痛苦的当下，已经被阿弥陀佛托起，因为有阿弥陀佛，再怎样的痛苦也能忍受得了。今年初再一次重温本願寺制作的动画《亲鸾圣人》的时候，看到一句台词：“把一切交给阿弥陀佛就行了。”我截图保存了下来，时不时地看看，提醒自己：有阿弥陀佛在。
歸命：姐姐因膀胱癌晚期住院手术，我在陪床。
佛願難思，给姐姐读老师的教言，姐姐将尽八十岁了，刚开始看得出心里既担心又害怕。按我想，要是我自己目前就不做手朮了，做掉膀胱挂个尿袋，不仅行动生活不便，而且手术后一系列的后遗症都是无法估量的。但姐姐的家人还是决定手术了。
今天的现在就在手术进行中……
松树荫暗 月光哉。
几天来，为痛苦的姐姐读师教法语并解说。姐姐要比以前好多了，临进手朮室前还握着我的手说：“我不担心了，有佛陪着呢？佛不会忘了我、离开我的。”实际上从姐姐的问题想到了自身，其实我比她更心痛。但此时正好看到同朋所问：“痛苦的时候佛在哪里？”，其实就在当下，就在跟前，就在心里，就在平时师教的点滴中、恩德的浸入，被徹到心里时会在当即流出的。
虽然是姐姐的手术，其实手术动在我心里，是折射来的投影。
在佛慈亲看我时，念我时，想我时，也正是我心中的显现。
记得去玄中寺时看到过这样一副对联，“十万亿佛士现前一念到西方，无量数化身接引众生登彼岸”。佛的一切早己化成一切时，一切处为我说法，早己化作师教的精神文字讲解开示，及圣典的给予加持我们，让我们和病痛之人在最痛苦时成为精神力量，心中的定海神针，使我们坚定不移的去靠这大力量，是大慈悲心的化现到来，顷刻化掉心中的无明痛苦。
虽然心中之暗，有月光能照亮，必定不迷路。
願樂：
免三惡道，得生人間，是大慶喜。
身再卑賤，何劣畜生。家再貧苦，可勝餓鬼。心再不如意，不比地獄苦。世之煩憂，是厭離因；身賤不如人，爲願菩提緣。此故，當悅生人間。——祖聖法語
这是去年皈依时老师的开示，正是法语的光耀动着至今現在激励着我前行，面对痛苦吋，慈亲在看着我、护着我、等着我呢💕。
谁又能挡住我做阿弥陀佛的孩子呢。
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
不二：阿弥陀佛一直都在，痛苦或者不痛苦只是自己的知见，不碍阿弥陀佛在不在，大悲无倦常照我
願樂：遇善知识，老师、御同朋，真好。
不舍：接着昨天晚上听老师讲《楞严经》的心得。罗汉，菩萨，如来的境界层次不一样。放在人间，人也一样。突破和提升自己的层次，每个人都会有这样的经历。可能是学习一门技艺，或者是离阿弥陀佛更亲近一点。但是当你突破提升不了的时候，看见自己只是一个普通的甚至愚笨的凡夫时，内心是很痛苦的。我就为此痛苦了几年。
后来我想，这世间美好的东西已经向我展现了，我也追求过了，享受过了，何必非要拥有？这不就着相了吗？
我能认识真善美，是多么殊胜的因缘，就已经是阿弥陀佛的慈悲了。我还活的好好的，自己能找到真善美的东西滋养自己，这不是阿弥陀佛的爱吗。我先在真善美的世界里泡着，我的方向是对的，就慢慢成长吧。这样想，痛苦就没有了，心里轻松了很多。
要知道，我从痛苦到轻松，经历了几年时间，多么漫长的体验啊。
願樂：
真是：依止恶师是一生的歉收
逢遇良师是一生的丰收呀。
老师的人格让人感动，从细微的一次吃饭时使用一次性筷子，而老师则用公筷，我当时心里很感动的，泪都下来了，害于面子赶快扭转身拭了拭，原来以为老师是髙高在上的，忽然脑子里冒出一句，慈亲在！南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛！好开心，也不怎么紧张了。
願弘：刚好两天前，情绪低落沮丧、痛心落泪。就想“好苦，阿弥陀佛抱抱我吧”。
接踵而来的是：“我一直在阿！”
这一句足矣
南无阿弥陀佛
願弘：几次生病身体痛苦时，南无阿弥陀佛的名号都会冲进耳底。
最难忘的是一次在公交车上昏沉晕眩，感觉已经晕过去了。耳边一声声佛号响起，被唤醒后恢复如初，过了两站下车时就好像什么事情都没发生过一样。
願弘：当我感觉到痛苦，想要安慰呵护时，“阿弥陀佛抱抱我”，在我这愚顿的感觉之前弥陀如来早已经知晓，因为他一直在，一直关注着他的独子。
不眨眼地“看着我，护着我，等着我。”
感恩御同朋的提问
心境：南无阿弥陀佛
归去来：
——煩惱菩提體無二
老师说：現實的生活，每個人都有不爲人知的艱辛和痛苦，但只要還能哀嘆和難過，就說明現狀還不算太壞，否則連哀嘆抱怨的力氣都沒有。
——病房隨感
我這些天所見所思，内心最强烈的感受是，苦難是極其巨大且堅硬的存在。它是房間裡的大象，一直都在場，從未消失，甚至不屑於隱身，我們絕大多數人卻習慣性地視而不見。
归去来：
有同朋問：人在痛苦的時候，阿弥陀佛在哪裡？
瑞默老師答：在汝的痛苦裏。
同样的话，从善知识的口中说出，同朋们能体会到份量的大不同吧，因善知识是从体证中流露出的法语，自然具有打动人心的力量。
痛在儿身，疼在娘心。儿子的所有烦恼，娘亲一清二楚；儿子的所有痛苦，娘亲感同身受
是愿入地狱“以身为质”救赎我们的慈亲啊。自身到底蒙受了多少恩德？又有多少本应受却未受的苦难？自己一点也不知道。其实不单单是身心感受到时才是苦，人生是苦、“有漏皆苦”、未得解脱出轮回是苦、遇不到善知识更是苦，在这业火熊熊燃烧的世间，能带来清凉的，唯有师教，而自己能以烦恼业障身顶戴，实是如来的恩赐，是如来抱着我的证明
托福：南无阿弥陀佛
信慧：南無阿彌陀佛
感恩同朋們珍貴的法談分享。拜讀同朋們的心得，能夠看到許多自己的影子。今天看到問題的時候問了幾遍自己，痛苦的時候，佛在哪裏呢？還沒在腦海裏組織好答案，身心的苦痛就現前使我切實去思考這個問題，而不是流於文字的組織和摘錄。
最近一直在思考吟味「因果」的法則，老師曾特地叮囑我「因果嚴肅，是一生的功課」。同朋以上引用的法文，就有老師對我的開示。回過頭去看，自己是一遍一遍請教過老師關於「痛苦」的問題，老師的解答聽過、看過無數次，慚愧的是一直沒有入心。
最近有些許轉變的是，會有意識的去反省自己的身體 內心痛苦的原因，比較少再出現「為什麼是我？我為什麽這麽倒霉」的念頭。
痛苦是痛苦，每個人描繪起痛苦的經歷都如此抓心撓肺，但我們如今穿過了這些疼痛難耐的時刻，尚存意識和肉身，在這裏憶念如來的恩德，這不正是阿彌陀如來攝取不捨的表現？
「苦是如來苦，痛與如來痛」，痛苦提醒我從何而來（因），又應該為走上白道作出怎樣的努力。無法抑制和改變痛苦時，慚愧自身，感恩佛德，儘量不去做損人損己的事情——哪怕是做到一點，都是慈親的大悲攝護。「煩惱障眼雖不能見，大悲無倦常照我身。」
感恩即使是在痛苦的當下，慈親始終守護著我
如一：阿彌陀佛–
“眾生煩惱我煩惱
眾生安樂我安樂”
相信二利圓滿的慈親從無始劫以來都已為我一人做了最好的安排，從後生一大事到今生該遭遇的苦痛，他絲毫沒有置身於外，有此大依怙，還有什麼不滿足、不安心？
該受的業報罪重亦不重
唯慚愧感恩報謝佛恩
蒙光：南無阿彌陀佛
昨天群上的法談非常感動。同朋們各自的領受，讓佛法生動起來，是爲我一人的大說法。
當年問這個問題的是我，我相信同樣的問題，也有同朋問過老師，而老師的回答，當下是爲我一人。這麽多年來我一直在吟味，愈思惟愈覺其深遠廣大，那是生命中最本質的層面，言語思議所不及，是一生的功課。
當年問這個問題，是被內心的罪惡所苦。苦惱於學佛那麽多年，何以還是被罪業死死縛住，動彈不得，似乎在善知識座下聽聞佛法多年，在他人看來的精進，在自己也已竭盡全力的努力，所熏習的佛法力量，在自己的罪業煩惱習氣前根本不堪一擊。原來不學佛時，醉生夢死，隨波逐流多麽輕鬆，而學佛讓自己無法滿足於世俗的欲望，卻在佛法中也得不到滿足，這豈不是雙重的痛苦？所以不由得質疑：“阿彌陀佛到底在哪裏？”
老師的一句“在你的痛苦裏”，讓我無話可說。原來我的痛苦早已被看到、被知道，我卻沒有去看那看到我而護著我的如來。忘恩負義、無知膚淺的自己，所思所見的只是自己眼前的罪業而已，名曰學佛，眼中心中除了自己沒有他人，除了欲望毫無清淨，這樣的痛苦，如果沒有如來，永遠沒有解決之道。
托師教的恩德，現在的罪業一如當時，而現在的如來倍加親切。暗闇中有光，令暗也有了色彩。
剛纔在拜讀瑞劔老師的法語時，拜見到如下段落：
以為真宗沒有現世利益，而走向新興宗教的人似乎很多，這是很大的誤解，一切念佛者亦有同感吧。我等思自己人生的一切是託大悲迴向的福而慶喜。托佛的福蔭，每天每天深深地被感受到。這是熟讀過御本典的「現生十種益」、「現世利益和讚」和《歎異鈔》第七章的人們活生生的實感、體驗，是知道的人知道。
依瑞劔老師的提示，重溫一下聖教吧：
獲得金剛眞心者，橫超五趣八難道，必獲現生十種益。何者為十：
一者冥衆護持益，二者至德具足益，三者轉惡成善益，四者諸佛護念益，五者諸佛稱讚益，六者心光常護益，七者心多歡喜益，八者知恩報德益，九者常行大悲益，十者入正定聚益也。
——本典·信卷末
＊＊＊＊＊＊
淨土和讚·現世利益和讚 （十五首）
No.96 （一）
阿彌陀如來來化
息災延命爲教導
金光明經壽量品
於衆生示此義也
No.97 （二）
山家之傳教大師
國土人民悲勸持
七難消滅誦文者
稱南無阿彌陀佛
No.98 （三）
一切之功德超勝
南無阿彌陀一稱
三世之重障皆悉
必定轉爲輕微也
No.99 （四）
南無阿彌陀一稱
此世利益無邊際
流轉輪回之罪消
定業中夭得免除
No.100 （五）
南無阿彌陀一稱
梵王帝釋歸敬禮
諸天善神皆悉來
日夜常隨守護也
No.101 （六）
南無阿彌陀一稱
四天大王皆悉共
日夜常隨爲守護
一切惡鬼不令近
No.102 （七）
南無阿彌陀一稱
堅牢地祇生尊敬
如影隨形不相離
日夜常隨守護也
No.103 （八）
南無阿彌陀一稱
難陀跋難大龍等
無量龍神皆尊敬
日夜常隨守護也
No.104 （九）
南無阿彌陀一稱
炎魔法王尊敬禮
五道之冥官共同
日夜常隨守護也
No.105 （十）
南無阿彌陀一稱
他化天之大魔王
釋迦牟尼佛尊前
誓願守護念佛人
No.106 （十一）
天神地祇者皆是
善鬼神之嘉名稱
此等善神皆共同
念佛者作守護也
No.107 （十二）
願力不思議信心
即是大菩提心故
天地之間惡鬼神
無不敬畏懾服也
No.108 （十三）
南無阿彌陀一稱
觀音勢至共相偕
恒沙塵數之菩薩
如影相隨行者身
No.109 （十四）
無礙光佛之光中
無數阿彌陀遍滿
化佛無量各皆爲
真實信心守護也
No.110 （十五）
南無阿彌陀一稱
十方無量之諸佛
百重千重圍繞定
歡喜相守護念也
已上現世利益
＊＊＊＊＊＊
「念佛」者，無礙之一道也。
這道理如何說呢？信心的行者，天神、地祇亦敬伏，魔界、外道亦不能障礙，罪惡業報亦無感（受業報時，不會怨天尤人，會心甘情願的接受之），諸善亦不及故。
聖人云。——歎異鈔第七條
——“南無阿彌陀佛”，一稱一念中，有大安慰。“南無阿彌陀佛”是主動而來的慈親，早已認到我、找到我、抱住我了。我手裏一直端著的垢漬斑斑的討飯缽是何時放下的，不知道。
南無阿彌陀佛 南無阿彌陀佛
德信：托老师的福，每一天每一天都和老师一样被不可思议的大慈悲呵护着，感动着。如果说我这一生来这个世上的价值是什么，那一定就是遇见老师，从老师这里顶戴到「佛心 佛力 本願力 依本願力往生」这样尊贵的佛法。然后，就是像老师一样，为这样的佛法而生，为这样的佛法而死。南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛
小师弟：发一首刚写的打油诗：
藏
我若是花我自开
定有蜂蝶为我忙
本来一枝藏万物
是名万物一枝藏
蒙光：是連草也被陽光照育、被雨露滋潤的恩德，才有花的綻放呀！
德信：
街边墙角再不起眼的一棵草，居然也专门有一滴露水滋养它，为这一棵草，整个天地也是尽其精华来养育，这就是天地的德分所在吧。老师讲过，为了我一人，阿弥陀佛也是拼上全身性命来的，这就是佛尊贵的地方。每天讲“佛的慈悲”，“佛的慈悲”不是一个空洞的概念，通过生活中的万物，通过师教的传承，就这样活生生地在我生命中显现了。这样的活的真实的佛法，别处没有。
归去来：老师2009年与瑞默老师的问答成就了如今的法谈，是不可思议的法的运作。
老师问“人在痛苦的時候，阿弥陀佛在哪裡？”让我想起了《观经》中的韦提希夫人:
时韦提希。见佛世尊。自绝璎珞。举身投地。号泣向佛。白言。世尊。我宿何罪。生此恶子。世尊复有何等因缘。与提婆达多。共为眷属。唯愿世尊。为我广说无忧恼处。我当往生。不乐阎浮提浊恶世也。此浊恶处。地狱饿鬼畜生盈满。多不善聚。愿我未来。不闻恶声。不见恶人。今向世尊。五体投地。求哀忏悔。唯愿佛日教我观于清净业处。
正因韦提希夫人的发问，才有了世尊开显《观无量寿经》，如圣人所讲“浄邦缘熟，调达阇世兴逆害；浄业机彰，释迦韦提选安养”。当时也正是有老师的善问，才有了老师开示的真理，一问一答超越时空，来度化十四年后的我们，也将度化尽未来际的有缘。经典、师教，一切皆是如来为救度我的大运作，我亦在彼摄取之中。
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